向「干爹」们致以无尚的膜拜……
《忍经》中所谓“淫乱之事，易播恶声”之类的诫喻，现今看来很像是心理生理不举者们的絮叨，而关于“不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓”此般的论断，则更像是卫道士们无聊的鼓噪和愤青们莫名的宣泄。
一列满载着“干爹”们的从阶级分化的大峡谷直奔社会分裂的康庄大道的“精英号”高速列车，正风驰电掣在财富与名利铺就的两条轨道上，一个又一个的站台挤满了无数日夜经营脸蛋、不时展露胴体、用布尔乔亚的情调从腊月浸泡到来年黄梅季节或是直接以傻大姐方式嘿咻蹦跳、目的就是要跻身那辆高速列车的美女以及亚美女、伪美女们。
车里车外的这些人们心照不宣地彼此试验着马克思学说中价值交换的原理，用可以想见和难以想见的形式不断界定调整着一种使用价值同另一种使用价值相交换的关系或比例，并一同肆无忌惮地嘲弄普罗大众逼仄而灰暗的视听，肆无忌惮地碾压诸如《忍经》之类空泛而脆弱的诫喻。
得感谢郎咸平先生这位头顶着世界级公司治理和金融专家耀眼冠冕、有着“良心教授”美誉，并且毫不缺乏娱乐天赋的大家，用一次精彩的专访让我们对“干爹”阶层有了无比透彻的理解。记得郎咸平先生在批评盲目引进外资时曾有过一个生动的比喻：中国这片土地的上空，盘旋着两只秃鹰，它们一直在等待，等待啄食地上的死去的尸体。我们不妨以同样的娱乐精神来对这一比喻作不带恶意的借用：这片土地的上空，盘旋着一群干爹，它们一直在啄食，啄食着地上两具新鲜的活体。
两具新鲜的活体，一具是遭受财富分配和权力分配双重围猎而被驱至社会经济边缘与价值尊严绝地却又不得不爬行挣扎者，这是干爹们物质世界的食粮；一具便是可以被干爹认养为干女儿的——请注意，干女儿的“干”万勿庸俗地误读成第四声的ｇａｎ！这是干爹们精神世界的食粮，当然，基于马克思学说价值交换的原理，干爹同样也是干女儿可以获得、使用、消费的食粮，一如王“干爹”的奢华馈赠、邓“干爹”的签约许诺、杨“干爹”的显赫地位……
我们无需也不应该去对“干爹”们抱以吃不到葡萄就说葡萄酸的挞伐，更不必对“干女儿”们施以哀其无良怒其不争般的揶揄。并不是每一个人都可以轻而易举成为“干爹”的，也不是每一个“干女儿”都能够找到门当户对的“干爹”的。事实上，当我们置身于市场经济渐趋异化为市场社会、财富价值观甚嚣尘上、笑贫不笑娼几近成为普世理念、精英阶层以及多种既得利益阶层倍受追捧并不断繁衍出“二代”“三代”的现实世界中，我们的内心深处是否也曾涌动过成为“干爹”的觊觎和充当“干女儿”的念想呢？
即便退一万步，我们暂且推开所谓的道德伦理、价值准则甚或法纪规范以及一眼就看得出的生理差异，单从“谋生”这一最根本的需求来看，我们似乎也应当对“干爹”心存敬畏（尤其是那些以结婚为目的的）和对“干女儿”心怀认同。那些已经光艳照人、声名斐然、拥趸无数的杰出女士们，许多不一样要明码标价或 唾面自干地与各色各样的“干爹”们玩陪宴、伺榻游戏吗？更遑论那些还落在站台上心急火燎、搔首弄姿、踮脚翘首、无所不用其极以期引起“干爹”们的关注，并分得“干爹”们一杯羹的如郭某某般的劳动妇女们了！
从一定意义上来讲，她们其实和我们这些正努力从沟底向沟沿攀爬以及从沟沿跌落沟底的人们，在某些情境里颇具异曲同工，同样是在等待“干爹”们慷慨援手与同情施舍的阶级同胞！或许我们彼此之间应该手挽手肩并肩，用热切的神情和热烈的语气齐声高唱：干爹干爹有力量，嗨，干爹干爹有力量！每日每夜干得忙，嗨，每日每夜干得忙……
无论我们以怎样的目光和心态去围观“干爹”“干女儿”们，甚至是以百折不饶的“狗仔精神”一路狂追，关于“干”的故事在可以预见的相当长的时期内依然会层出不穷，并且在难以预料的领域和群体中发扬光大。问题的关键在于，为什么我们可以对买彩票一夜暴富者哪怕他曾是个一文不名的卑贱者可以表示淡定甚或赞许，而对于“干爹”现象却充满了嘲讽、不满乃至愤怒，对所以培植滋生“干爹”的土壤充满了不解、质疑乃至抨击？
如果我们的兴趣仅仅只停留在邓某某被比他小9岁的岳父、小6岁的岳母拒绝接见后是否还能和嫩模老婆天长地久、一个82岁的夫君与一个28岁的娇妻十指相扣大秀恩爱是否真的出自崇高的爱情、干女儿郭某某是否能如愿以偿跻身娱乐圈之类的牙缝残渣，而不把视角投射到“干爹”们的背后与脚下，以及为“干爹”们推波助澜的无数有形和无形之手，那我们就只能对着“干爹”们的楚楚衣冠、便便大腹、盈盈笑脸顶礼膜拜，并幻想着自己有朝一日也能当一回“干爹”！
我心悦诚服地匍匐于“干爹”的脚下，远处佛曰：不可说，不可说也……
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