四大名著之一西游记的内幕(天庭内幕)
最神秘+NB的妖怪
西天路上最神秘+NB的妖怪
《西游记》中有个妖怪最NB,不但自己变成了如来老哥的模样，还叫手下的小妖怪都变成什么五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数的圣僧、道者。更是自己修了一座小雷音寺，骗了唐僧进寺拜他，把孙猴子弄得无计可施，而且活捉了孙猴子叫来的三伙有实力的帮手。他的身份是谁呢，书中这么记载：弥勒佛祖道：“他是我面前司磬的一个黄眉童儿。三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精。那搭包儿是我的后天袋子，俗名唤做人种袋。那条狼牙棒是个敲磬的槌儿。”
这个黄眉童儿为何下来为妖，根据他自己的交代：“一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”
咱们先暂且不说弥勒佛祖的话是否属实，先来看看黄眉童儿自己交代的这段话有何疑点。
黄眉童儿在这里为妖的目的：去见如来取经，果正中华！我靠！也和六耳猕猴一个样子，是个上进青年！对这经书无限向往，是如来老哥的忠实粉丝。
不过这段话和他的所作所为非常的矛盾，这黄眉童儿敢变成如来老哥的模样，而且把手下的小妖怪都变成如来老哥的徒子徒孙来演戏，这么明目张胆，这说明一个问题：这黄眉童儿根本就没把如来老哥放在眼里！更何况如来老哥的徒子徒孙。而他所说的成正果，也不过是有资格当如来的徒子徒孙。
对于自己根本没看上的角色，又怎么可能和别人争抢着参加演出呢？
而且孙猴子降伏这个妖怪的过程也非常可疑——在弥勒佛的帮助之下，先把这妖怪骗到远离众人的瓜地里，孙猴子变成一个瓜，弥勒佛再骗这个妖怪吃孙猴子这个瓜，之后孙猴子在他肚子里折腾折腾，这妖怪就投降了，真是好笑，孙猴子在不久前刚刚用同样的手段修理了太上老君的姘头——铁扇公主，这样的手段用起来轻车熟路，不需别人提醒，但是变一个小虫子比变个瓜更安全，哪怕变成一个瓜籽也更合情理，因为那个妖怪一口把这个瓜咬成两半岂不是很搞笑？而且这种手段根本不用把这个妖怪引到无人区施展的，在他的洞府里也很容易进行。
再其次，孙猴子把这个妖怪弄服了，弥勒上前一把揪住，解了他的后天袋儿，夺了他的敲磬槌儿，行者方才跳出，现了本象，急掣棒还要打时，早被佛祖把妖精装在袋里，斜跨在腰间。我们看整个过程：孙猴子根本没有机会看清这个妖怪的本来面目，先在妖怪肚子里，这时候肯定看不到，刚从妖怪肚子里出来，弥勒佛又以迅雷不及掩耳盗铃之势把妖精装在袋里，按理说，孙猴子最后打这个妖怪只是在演戏，那么多作恶多端的妖怪都在最后被别的领导救走了，而且这个时候弥勒佛早就告知孙猴子这妖怪的来历，孙猴子怎么可能打死他呢？不过是比划一下而已。
通过仔细研读我们发现：弥勒佛这么安排只有一个目的，就是不让任何人看到这个妖怪的本来面目！他为何这么做呢？如果真是自己的司磬童儿，肯定会像别的妖怪那样，最后还要跟孙猴子打个招呼再走，可是弥勒佛一直到走，也没把再他放出来和大伙见面。
再往下看，孙猴子在弥勒佛的帮助之下，剿灭了妖怪，救了师父，不先去救那些来帮忙的神仙，而是稳稳当当的等唐僧，猪八戒同志吃完了饭，才去救那些五龙二将，小张太子，二十八宿。而且也只是请他们各回各处，绝口不提弥勒佛与黄眉童儿之事。如果按一个正常的思路，虽然先救自己的师父无可厚非，但怎么也不能等师父吃完饭才救帮忙的人，孙猴子不是一个不懂人情世故的傻子，那么他为何这么做呢？
这还是涉及到这个袋子里的黄眉童儿到底是谁的问题，孙猴子是个聪明人，他当然看出来了弥勒佛不想让任何人见到这个黄眉童儿的真实面目，所以故意等弥勒佛走远了，才把这些帮忙的神仙放出来！
————那么这个最神秘+NB的黄眉童儿到底是谁呢？
黄眉童儿的真实身份
黄眉童儿真实身份的考证
这个妖怪的行为归纳起来就是：很强，很NB!
所以本人对他的考证也是：很深，很严肃。
朋友们看了我的分析之后如果认可，请说：很好，很强大！
一个妖怪敢变成如来老哥的模样，还叫手下的小妖怪都变成什么五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数的圣僧、道者。至少说明了三个问题：
1、他见过如来老哥本人，而且对如来老哥的徒子徒孙都很熟悉。
2、他胆子大，本领高，并没有把如来老哥放在眼里。
3、如果他的胆子不够大，那么他是在其他人的指使之下作出了以上的行为。
第一个问题无需多说，没见过的人肯定是变不出来的，孙猴子变成陈关保的时候明确过这个问题。我们都知道，如来老哥一般是深居简出的，主要时间都在灵山开培训班。整部《西游记》就出来溜达了两次，一次是来天庭和孙猴子演一出好戏，另一次是在狮驼岭把他的娘舅大鹏金翅鸟给收了，这个黄眉童儿如果是弥勒佛面前司磬的童儿，确实有机会见到如来老哥本人。但是他不在灵山居住，就算去串门很多回，怎么可能记清楚五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数的圣僧、道者等人的模样呢？
第二个问题就更需要考证了，如果按他所说的目的：去见如来取经，果正中华。说明他还是非常崇拜如来老哥的，怎么可能变成自己偶像的模样装神弄鬼呢？想把孙猴子他们一伙人截住，然后自己取经去，在必经之路上劫道就可以了，何必弄出这么大的动静呢？这不是公开污蔑领袖么，怎么可能还敢取经去？
第三个问题，如果这个妖怪真是弥勒佛面前司磬的童儿，那么能够指使他的只有弥勒佛本人。作为佛派的核心领袖之一，弥勒佛和如来老哥根本就穿一条裤子，怎么可能指使自己的手下污蔑领袖呢？
我们再来看这妖怪的本领：书里面描写的很明白，这妖怪即使不用法宝，孙猴子单打独斗也不是他的对手，请来了救兵也都是上来跟人家群殴，那妖怪也是不慌不忙先陪孙猴子他们玩上个把时辰，觉得无聊了，再用布袋子收他们。一个司磬的童儿就有这样的本领？这弥勒佛TNND也太埋没人才了！
再来看弥勒佛的所有表现，就是一句话：不让任何人见到这个所谓的黄眉童儿的真实面目。而且孙猴子也能心领神会，对不远万里来帮忙的其他神仙简直无礼到了极点。
综合以上因素，我们可以得出结论：
1、这个妖怪即使是弥勒佛面前司磬的童儿，也只是他的临时工作，因为某种原因在这里隐居。
2、他肯定是一个对如来老哥非常了解，对灵山的那些如来老哥的徒子徒孙非常熟悉的一个人。
3、他的身份非常的神秘，除了佛派的核心领导，不能让任何人知道他的本来面目。
4、他的内心非常苦闷，对如来老哥十分不满。
5、不满归不满，他还是非常崇拜或者说惧怕如来老哥的。
6、弥勒佛对他还是采取保护和挽救的态度，甚至可以说是纵容。
明白了这些道理，一个久违了的人物浮现在我们面前——金蝉子的原身！整本《西游记》绝对找不出第二个满足这些条件的妖怪。
人人都以为唐僧是金蝉子转世，但是我强调过很多次：唐僧穿的只是金蝉子的壳！其实真正的金蝉子九次取经失败，已经脱壳走了，就等着坐收渔翁之利呢，具体在什么时候金蝉子的原身才能再次出现，《西游记》后边会有很明白的交代，到时候再和朋友们讨论。
有些朋友会问：既然他是真正的金蝉子，等着坐收渔翁之利，为什么这个时候跳出来捣乱，而且有污蔑自己领袖的嫌疑？我们只能这么分析：九次取经失败后，如来老哥想出了金蝉脱壳的妙计，让他到弥勒佛那里来充当一个司磬的童儿，隐姓埋名。
但是作为金蝉子本人，九次取经失败，内心非常苦闷，明明不是自己实力的不济，只是命运的安排，自己白白背了一个勾搭小妈的罪名。
这次他出来有三个目的：1、证明自己的实力。2、表达内心的不满。3、强调自己的忠诚。
于是他还是很知趣的说出了这样的话语：一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。
卧底的可悲下场
大结局——卧底的可悲下场
我在开始写这篇笑话的时候说：猪八戒同志是玉皇大帝的卧底！有很多朋友并不认可，认为我在造谣，今天最后来论证一下，也算是对这篇笑话结尾！
猪八戒同志路上的所作所为，大家都有目共睹，总之就是在不停的鼓动散伙，不停的制造矛盾，无需我再多言，咱们今天就看看如来老哥怎么修理得他。这比玉皇大帝对付孙猴子的桃子计划更是恶毒！每次我看到这里都不由自主的赞叹如来老哥的领导艺术！就一个字概括：很好，很强大！
话说师徒四人最后都来到了如来老哥的面前，如来老哥开始对他们封官：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”又叫那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。”长老四众，俱各叩头谢恩。
我们仔细看看对这四个人的封赏：两个佛，一个罗汉，一个使者。三个大职正果，一个汝职正果，我最开始以为是印错了呢！可再一看小白龙这个畜生也是：汝职正果！明明路上是二徒弟，最后混个畜生一样的待遇，老三还混个大职的罗汉！
如来老哥睁着眼睛说瞎话，唐僧这个时候已经换人了，变成了真的金蝉子！这表彰是对他九次取经所受的苦难的一次总结，是对他背负勾搭小妈的罪名的一次补偿。
而孙猴子呢，表演最卖力气，功劳最大，最佳表演奖！
沙和尚呢，也得到了当年给如来老哥通风报信而遭到报复的补偿，罗汉啊！还是金身的，就这么一个取经路上出工不出力，混吃等死的人，凭啥啊？
当然猪八戒同志很不满意：八戒口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”可惜他这个时候并没有意识到如来老哥的阴险。
如来老哥更狠：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”多么冠冕堂皇，多么的义正词严，鼓掌！
对那三个人的封赏，我也就不多说了，猪八戒同志这个时候肯定是有苦难言，我们可以看看猪八戒在上一回中的表现，就知道他为何难过了，那是他们的最后一难，通天河落水之后来到陈家庄：三藏自受了佛祖的仙品仙肴，又脱了凡胎成佛，全不思凡间之食。二老苦劝，没奈何，略见他意。孙大圣自来不吃烟火食，也道：“彀了。”沙僧也不甚吃，八戒也不似前番，就放下碗。行者道：“呆子也不吃了？”八戒道：“不知怎么，脾胃一时就弱了。”
真想为猪八戒同志喊屈！明明不能吃了，还叫人家净坛，好就好在这个“净”字！我靠！撑死了绝对比饿死更难受。
西梁女儿国疑案之一
落胎泉的秘密
本人的这篇笑话，到目前没有提到西梁女儿国，是因为这里没什么故事好讲么？确切地说：不是这样的，这个地方不但有故事，而且都非常隐秘，讲起来也会很有趣，基本可以达到很黄，很暴力的水平。但是真的不愿意写这一段故事，因为杨二大婶号称女儿国走出来的，所以也就对女儿国这三个字非常的不感冒，不过说实话，这个摩梭人真的就是传说中的女儿国么？真正看过《西游记》的朋友，都知道这只是一群混蛋的意淫而已，摩梭人也真是老实，没有人出来揭穿杨二大婶这个招摇撞骗之徒，女儿国的帽子不清不白的就扣在了摩梭人的头上。
《西游记》中的女儿国根本就没有男人，而摩梭人只是一个实行所谓走婚的民族，男人不但有，而且和女人的比例非常合适，只是没有搞什么户口本，结婚证之类的东西，保持着非常淳朴的婚姻自由的一个民族，和《西游记》中的女儿国相差万千。奶奶的！一个民族出了杨二这种败类，真是民族的耻辱！不说这个东西了，真他奶奶的讨人厌，好好的女儿国被她给祸害的没个样子了！还是讲《西游记》中的女儿国吧！
说起女儿国就不能不讲陈家庄，这段故事中有一段非常重要的文字：就在大雪封了河面之后，三藏与一行人到了河边，勒马观看，真个那路口上有人行走。三藏问道：“施主，那些人上冰往那里去？”陈老道：“河那边乃西梁女国，这起人都是做买卖的。我这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船，或十数人一船，飘洋而过。见如今河道冻住，故舍命而步行也。”
这段文字明白的告诉我们：西梁女儿国不但有男人去做买卖，而且这群做买卖的人胆子都大，可以达到不顾生死的的境界，但这个“不顾生死”到底指的是什么？是那个通天河非常危险么?绝对不是，而是西梁女儿国对男人来说太危险了，为什么这么说呢？大家再往下看，到了女儿国的男人会有什么样的待遇，这段文字也很容易找到：
老婆子笑道：“爷爷呀，还是你们有造化，来到我家！若到第二家，你们也不得囫囵了！”八戒哼哼的道：“不得囫囵，是怎么的？”婆婆道：“我一家儿四五口，都是有几岁年纪的，把那风月事尽皆休了，故此不肯伤你。若还到第二家，老小众大，那年小之人，那个肯放过你去！就要与你交合。假如不从，就要害你性命，把你们身上肉，都割了去做香袋儿哩。”
这些文字对照阅读，我们就能明白 ：不顾生死到底指的是什么了，我们也能明白： 这通天河的两边物价差距怎么就这么大！
这样很黄，很暴力的场面，实在不敢去想象！我不禁对陈家庄敢于过通天河来做买卖的男人肃然起敬！不光胆子大，更重要的是功夫也过硬！向伟男敬礼！
我们再往下看，那个女儿国的国王，为了一个和尚都要放弃自己的王位，并且说：要把王位传诸子孙。“子孙”这两个字，这也说明了两个问题：1、这个女儿国的女人生理很正常，和男人ML之后能生出来孩子的，而且这个孩子的性别可能是BOY!2、来做买卖的陈家庄男人根本没有机会见到女国王，在外围就被解决掉了，这女儿国的女人真是了得！但女王内心和她的话语一致么？
那么我们再来看这个问题：有外国男人来这里做买卖，并且只有满足女儿国的女人ML要求之后才可能活着回去，那么他们ML之后不可能不产生后代，按照概率学推论：这些后代里面不可能没有男性！那么这些男性都哪里去了？有些朋友会说：生出来GIRL就养活长大，生出BOY就直接淹死！所以就没男性公民了，很简单的事情么！靠！这么没人性的话，还是不要乱说为好！人人都明白：母性是非常伟大的，哪怕一个被强 J而怀孕的女性，一般也不会弄死自己十月怀胎而生下来的婴儿。那么男婴都哪里去了呢？
我们再回过头来看，孙猴子费尽千辛万苦，跑了两趟弄来了一瓦罐落胎泉水，唐僧和猪八戒同志每人只喝了一小碗就解决了问题，剩下的泉水，那老太婆当宝贝似的收藏了起来，并说：这些泉水够我买棺材了………
可是书里写的明明白白：这里的姑娘到了想生孩子的年龄，就会去子母河主动喝水。既然是主动的怀孕，那么这个落胎泉水对于她们是没有必要而存在的，总不能先喝了子母河水，把自己弄怀孕，然后再去喝落胎泉水，再把自己弄流产，靠！玩游戏也没这么玩的！那么这个落胎泉水为什么就这么贵呢？当然了那个如意真仙霸占了泉水是它价格上涨的一个主要因素，但是如意真仙也不是傻子，为什么霸占这个泉水呢？根据价格定律，供给与需求的矛盾决定的商品的价格，我们可以知道：这个落胎泉水的市场需求是很大的！那么都是哪些人需要这些泉水呢？是唐僧和猪八戒同志这种食物中毒导致怀孕的倒霉蛋么？我们接着来分析：来女儿国的男人像唐僧他们这种只是路过的人很少，有脑子的人宁可绕路也不敢打这里经过，更多的都是那些做买卖的男人，而他们也都是轻车熟路，而且都是结队而行，怎么可能不知道子母河水的秘密呢？由此我可以负责任的说：这落胎泉水主要用来打掉那些经过ML而产生的婴儿！
明白了这些道理，我们就产生了新的疑问：女儿国的女人生理很正常，需要ML，并且喜欢ML，那么把ML而怀孕的婴儿生下来，经过几代人的积累慢慢的国内男人短缺的问题就解决了，大家高高兴兴过正常的生活不好么？是什么使她们不敢追求这种健全的人生呢？
女儿国疑案之二
蝎子精之死——很傻很天真
过年这几天忙得没时间上网，错过了“艳照门”事件，真是TNND一大损失，幸亏那些照片铺天盖地的，想不看看都不行，终于一个小妹妹露着很傻很天真的笑容出现在大众的面前，她完善了一些经典台词：很好很强大，很黄很暴力，很傻很天真……
《西游记》中也有一位女妖怪，被弄死了，然后被辱尸，所受到的惩罚令人发指，她就是毒敌山琵琶洞主——蝎子精，追究她的死因，也只能用五个字概括——很傻、很天真！
吴承恩大哥对蝎子精的刻画，非常的用心良苦，通篇《西游记》所有的女妖怪都具体的描述了她们的容貌，可是对于蝎子精却只写了她的手：春葱十指纤纤！至于其他部位一个字都没有！是太丑？还是太美？这些都不重要，重要的是她个性太鲜明，容貌对于她已经无所谓了。
她捉唐僧也只有一个很傻很天真的目的，原文这么说的：“我与你做个道伴儿，真个是百岁和谐也。”并不像其他女妖怪抓唐僧就是要取他的元阳，以成就太乙上仙！而且唐僧对她也几乎意乱情迷，说出了：“水高船去急，沙陷马行迟。”这样的胡话。我可以负责任的说：其他的兔子精，老鼠精，杏树精都算上，真正为唐僧动了真感情的只有她！任何一个成年人都知道：ML并不一定需要男人主动才能完成的，女人一样可以QJ男人，而且难度系数并不是很高，相当于跳水中的规定动作：B250C。其他的女妖怪抓住了唐僧之后都没有时间QJ唐僧，如果有时间他们肯定会把这个B250C的规定动作用在唐僧身上。可是蝎子精有作案时间啊！他把孙猴子弄伤了，得了一晚上的清净，可是她和唐僧纠缠了一晚上也没成就好事，由此我们还是可以分析出来：蝎子精对唐僧绝对是发乎情，止乎礼，并没有对唐僧霸王硬上弓，可见她的“做道伴，百岁和谐”并非虚言。可是唐僧这个时候内心的痛苦向谁诉说？
有些朋友说：唐僧坚信男人的元阳如果丧失了，就不能成佛，也取不到真经。故此理智战胜情感，拒绝了蝎子精的浓情蜜意！绝对不是这样的的，唐僧绝对知道如来老哥成佛之前不但元阳已失，而且下一代都造出来了，所以如来老哥让人戒色，戒淫，在唐僧眼里不过是骗人的鬼话！他不和蝎子精ML只因为他已经被那个变态的督导团弄阳痿了。
我们再看看蝎子精的下场，被弄死了不说，还被辱尸，我可以负责任的说：这个蝎子精是西天路上罪行最轻、而所受的惩罚最重的妖怪！他虽然抓了唐僧，一没有吃他，二没有对他使用B250C，为何她就得了一个死无全尸的下场？她究竟是什么背景？她为何要受到这样的惩罚？
观音女士似乎说出了他的背景：菩萨道：“这妖精十分利害，他那三股叉是生成的两只钳脚。扎人痛者，是尾上一个钩子，唤做倒马毒。本身是个蝎子精。他前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下，如来也疼难禁，即着金刚拿他，他却在这里。若要救得唐僧，除是别告一位方好，我也是近他不得。”
答案似乎明白了：这个蝎子精得罪了《西游记》中的巨无霸——如来老哥！不但听课不交学费，而且还敢蛰他老人家，怪不得死得这么惨。
可是这件事情真的就这么简单么……
1、蝎子精掌控着女儿国的一切，那些丫鬟并不是被劫掠来的，他们本来就是蝎子精的女仆，而且乐于从事这项事业。如果唐僧留在女儿国和女王结婚，入洞房的也是蝎子精这个幕后老板。
2、女儿国是一个观音女士以及如来老哥无法插手的禁区，这里就是玉皇大帝在人间的行宫，而蝎子精是这里的行政总监。
3、蝎子精去如来老哥那里，根本不是听课，这个时候他是玉皇大帝的的卧底，来替玉皇大帝打探西天的动向，不想被如来老歌察觉并出现了亲手推了蝎子精而被蛰的闹剧。
4、如来老哥他们如果亲自追到女儿国修理蝎子精，等于把一切的挑明，所以想出了这样计谋，让蝎子精死于自己人之手，让玉皇大帝有苦难言。
所有的疑问都明白了：为何女儿国的女人生很正常，心里也不变态，却偷偷摸摸的和做买卖的外国男人ML之后再去打胎。而那个如意真仙，也是玉皇大帝安插在女儿国的密探，具体负责统计都哪些女人背着自己和别的男人乱搞。
可惜这一切都被蝎子精自己给破坏了，她太傻太天真，心中还有爱欲，以至于死在自己人的手里，也难怪猪八戒这个资深卧底对他的尸体毫不留情！真是哀其不幸，怒其不争！可是谁又能说明白：猪八戒不是在为玉皇大帝消灭正证据呢？
——在你死我活的斗争中，感情是胜利的最大障碍！
我们一起来学习如来老哥的取胜之道：《多心经》：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨?。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有KB。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：‘揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！’
这部经文简单的说只需四个字：六亲不认！
好！很好！很强大！
那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇？
从天地五仙的划分来说，天地神人鬼（顺序不可错，央视新西游里那个如来都没搞懂，他老人家说的是天地人神鬼，直接让张三丰超过了玉皇大帝：）。
以悟空毕业离校之后表现出来的神通，横扫天宫，败李靖哪吒四天王都是真实本领。能横扫神仙界的起码是高一等的地仙界。而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力，他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鉴于他确实打不过地仙之祖镇元大仙，他在地仙界中应该只是中等偏上一点。
当时悟空既然已有地仙的能力，理应同时拥有地仙的待遇。他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰，应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇，哪个鬼仙敢惹他们，不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了……
所以悟空这段相当特殊的遭遇，其实只能说明一个事实：悟空根本不是仙人。从始至终，他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系。所以，他的师父，菩提老祖，也同样不会是仙人！
——那么他们到底是什么？
糊涂了吧？……懂了的举手！好，居然有这么多聪明的人！
七十二变就是这样，绝大多数的法宝都应该对这种神通束手无策。除此之外杨戬还有一门九转元功的功夫，类似于高级铁布衫，金刚不坏，成道以后一般的直接攻击（时髦点叫物理性攻击）可以根本不加理会。
悟空在这两项上的本事大致上跟杨戬差不多。老牛稍弱，有七十二变，可能无九转元功。
我之前说过了，七十二变加九转元功几乎可以抵挡大多数的法宝，除了魂魄性法宝，但，照妖镜是魂魄性，这种制的老牛上天无路入地无门的法宝，偏偏从来没有对原本应该有效的孙悟空产生效果。
孙悟空的师傅究竟是什么来头?
西游记里的菩提祖师究竟是什么来头???
" 难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！"
按理说,菩提祖师应该是个道士才对,但是他的名字又叫"菩提祖师"
,于是有人说他是释伽牟尼的徒弟中解空第一的须菩提.事实是这么样的吗???
这显然是很荒谬的,一个佛教弟子又怎么会自称道家弟子呢???
我们先来看看几个宗教的一些神仙吧
基督教
上帝
撒旦
伊斯兰教
真主
佛教
释伽牟尼
燃灯古佛
道教
元始天尊
灵宝真人
这些都是些威力比较大的神仙,他们究竟有什么关系呢???
这就要说到一个很神秘的神仙"鸿钧真人"了
这个神仙神秘兮兮的,据说是元始天尊的师父
这里还要说到基督教的一个天使迦百列,这是和本文密切相关的一位神仙
迦百列是女性形象,在上帝的左侧,地位很尊贵
根据"圣经","古兰经","贝伽瑜经" "天循经"这四部经典
可以推出菩提老祖身份之迷
迦百列在"圣经"和"古兰经"中都是一位天使,而根据"天循经"的记载,迦百列这个人与释伽牟尼,
鸿钧真人这两人有很大联系,而在"贝迦瑜经"中又曾经提到过释伽牟尼的一位师弟"柯云那(Chedyone)",此人与释伽牟尼一同修行，释伽牟尼曾向他请教”心”的学说，这个人其实就是菩提祖师，菩提是梵文，意思是”觉悟心”，那么为什么柯云那又会变成道士了呢？？？这就要从其他地方说起了，在”天循经”中，曾经提到过九天玄女的一位胞妹”齐芸”，这个人因为掉入”黑暗深渊”而死，九天玄女曾经试图复活他，但是没有成功，一千年后齐芸苏醒了，这人后来成为了一个神仙的妻子，这个神仙就是基督教的”上帝”，法术”混冥仙界”第一．齐芸后来成为基督教经典中的迦百列（gabriel），而菩提祖师则和上帝关系大了，菩提祖师实际上是上帝"耶和华（jehovah）"的弟弟，原名”何凌西（haalimcy）”,因为两人同时爱慕上了齐芸，最后，何凌西因为爱他的哥哥伤心的离开了”混冥仙界”，何凌西禁止了自己的能力，遍游四方，在印度碰到了苦思参禅的释迦牟尼，释迦牟尼向菩提祖师请教了”心”的知识，两人由于志趣相投结成了师兄弟，释迦牟尼由于看起来比菩提老祖年长所以成了菩提祖师的师兄，
释迦牟尼创立了佛教，菩提祖师则隐入了深山．一日，菩提祖师来到一座山前，见两人在一座石亭里对弈，菩提祖师过去观看棋局，局完之时，不觉已过两天两夜．此二人即是鸿钧真人和他的徒弟元始天尊
，菩提祖师向鸿钧问道，并且极为推崇鸿钧之说，所以后来菩提祖师自命”道门”，”菩提”一词实际是释迦牟尼感谢他所以对他如此称呼．
所以，不难得出，菩提祖师的来历了
菩提祖师实际上是上帝的胞弟和情敌”何凌西（haalimcy）”，释伽牟尼的师弟”柯云那(Chedyone）”，曾向鸿钧真人问过道，后来隐居深山，直到孙悟空找上他成了孙悟空的师傅，这个人涉猎各家，所以在西游记里是个很奇特而又神秘的角色．
1 揭开菩提祖师的身世之迷（转贴）
一．《西游记》和《封神演义》联系密切
提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。
二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介
1.《西游记》二巨头
a．如来佛祖
如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。
b.菩提祖师
菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。
2．《封神演义》五教主
a.老子
即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。
b.元始天尊
元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。
c.通天教主
通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。
d.接引道人
接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。
e.准提道人
准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。
三．《西游记》中隐藏着线索
《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。
先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？
当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。
2 揭开菩提祖师的身世之迷（转贴）
可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？
四．《封神演义》寻答案
在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。
1.接引道人 VS 如来佛祖
接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。
a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：
接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：
大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；
十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；
修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。
话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。
b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：
只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：
大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是，清闲极乐那西方。
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。
c.在《封神演义》里，还有这么一段：
接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。
诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。
2.准提道人 VS 菩提祖师
我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：
a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：
文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：
大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。”
b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：
见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。
五.答案揭晓
根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。
《西游记》是历史演义，而历史小说是可以渲染的。对小说中唐僧三徒的解释，我认为：正是隐喻了贪、嗔、痴人类的三种恶习。猪八戒代表贪，法号“八戒”就是要戒除其贪心；孙悟空代表嗔，法名“悟空”，一切皆空，嗔心不起；沙僧代表痴，法名“悟净”，就是要净除一切顽障，复见本心。从另一方面来讲，猪八戒、孙悟空、沙悟净分别隐含着佛教的戒、定、慧三学。(全文完）
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